رمضان: شهر تسميع الرجل للمرأة بأنه صائم

شذى الشيخ

أجزم أنني لست الوحيدة التي كلّما مشيت في الشارع في أيام رمضان، سمعت أحدهم يتمتم ب:”اللهم إني صائم”. فأنا أذكر كتابة صديقةٍ لي على الفيسبوك دعوةً تقول: اللهم لا تتقبل صيام لكل من رأى إمرأة وقال اللهم إنّي صائم!، اللهم آمين!” وقد أتت هذه الدعوة في يومٍ من أيام رمضان، حيث كانت قد خرجت في فترة الصيام، ثم عادت إلى المنزل  في قمة الغضب، وذلك بعد أن سمعت ما يفوق العشرة مرات، رجالاً يتمتمون بكلماتٍ تذكرها بصيامهم.

هذه الحالة من “تحميل الجمايل.” وإشعار الأنثى بأنها إحدى المفطرات فقط لأنها لا ترتدي الحجاب، أو لأنها ترتديه بطريقة لا تلائم فكر الشخص الفلاني، أو لأنها أصلاً موجودة في الشارع، تجعلني أشمئز من الطريقة التي ينظر فيها هؤلاء الرجال للمرأة.

تمتمة الرجل وتذكيره لنفسه بأنه صائم كلمّا رأى أنثى تمرّ بجانبه، لا تعني أبداً أنه شخص ورع يخاف الله، بل تعني أنه شخص لولا صيامه لبحلق عينه في تلك الفتاة، تعني أن هذا الرجل، لا يرى في المرأة سوى شهوةً جنسية تمشي الأرض، كلما رأى وجهها أو يدها أو شعرها، خطر بباله أفكاراً قذرة لا تمحوها كلماتٌ يلقيها على مسامع النساء كلمّا أحس بأن صيامه سيفسد بسبب أفكاره التي تولدها فكرته عن ونظرته إلى المرأة.

فما أسهل أن يلقي هؤلاء الر جال اللوم على النساء في رمضان، فالمجتمع الذي يرى االمرأة بنصف عقل لن يكلف نفسه في البحث داخل عقل شخصٍ يدعي الكمال على الرغم من أن خصلتي شعر قادراتٍ على تحويله إلى حيوانٍ لا يروضه إلّا شهر يضطر فيه للصيام ما يزيد عن اثنتي عشر ساعة.

إلقاء المجتمع اللوم على المرأة، ولباسها، ومظهرها، وخروجها أصلاً من المنزل، أسهل على من إعادة تأهيل رجاله، وتفكيرهم، وتربيتهم من الأساس على احترام المرأة، والتعامل معها كإنسان، لا كأداة جنسية. فاللوم لا يأخذ من وقت الناس سوى دقائق، أمّا الخيار الثاني فسيأخذ من وقتهم ومن جهدهم سنين عديدة.

إن كان المجتمع يرى بأن عقل الرجل هو ما يعلي شأنه أمام المرأة، فليراجع نفسه؛ فلا يحق لمن تتحكم الشهوات والنزوات الجنسية بعقله، وتفكيره، أن يدعي كمال عقله ،ونقصان عقل من لا يثيرها، ما يقوده هو للجنون.

الشخصيات التي أتمنى أن تختفي من صلاة التراويح

بقلم رحمة المغربي

لطالما كانت جموع جاراتنا تردد عبارة “رمضان بلا تراويح، مثل الطبخة بدون تمليح”، أثناء اجتماعهن السنوي الذي يسبق رمضان بأيام، لمناقشة مواضيع متعددة منها تخطيط الوجبات أوالتعهد بالإلتزام في صلاة التراويح وعدم الإطالة بها حتى يلحقن بداية باب الحارة. بصراحة لا تختلف نظرتي لصلاة التراويح كثيراً عن جاراتنا. فصلاة التراويح من أكثر الأمور التي انتظرها من عام لأخر.

إذا وضعنا روحانية صلاة التراويح الى جنب، بالنسبة لي الذهاب لصلاة التراويح هي فرصة لممارسة رياضة المشي والقفز في حقول الألغام (الألعاب النارية، الفتيش) التي زرعها الأطفال على امتداد الطريق للمسجد، وخاصة بعد معركتي مع الإفطار والجلي. وصلاة التراويح هي المكان الذي أستطيع رؤية صديقات الطفولة والتحدث معهن لمدة دقائق بين ركعات الصلاة، بالرغم من ظروف المسجد الصعبة التي تحيط بنا مثل درجة حرارة عالية، ضغط الصفوف وشخصيات بعض مرتادات الجامع المستفزة بتصرفاتها. وهي أيضا فقاعة حرية للفتيات في حارتي، حيث يسمح لهن بالخروج ليلا في الشوارع لأداء الصلاة.

اخترت ٤ شخصيات لا بد أن تصادفيها خلال صلاة التراويح في المسجد، شخصيات ترتسم الابتسامة على وجهي عند تذكرها ولكنني أتمنى أن وتختفي وتصبح في مخزن ذكرياتي فقط، لأنها بالرغم من كل شيء مظهرا من مظاهرالأنانية في مجتمعنا.

عريفة الصلاة

Print

وهي شيخة تم ترشيحها وتزكيتها من قبل الشيخات الأخريات، لتأخذ زمام السيطرة على مجريات الصلاة، حتى تتمكن الأخريات من التركيز في عبادتهن. تتميز الشيخة بنظراتها الثاقبة للمصليات اللواتي يرتكبن الخطأ الأول والثاني.  بعد ذلك، الويل ثم الويل… تبدأ بالتنبيه بالرأس واليد وتتطورالأمور الى نقاش محتدم بين الركعات، ينتهي بالعادة في بهدلة.

الأم اللي مفكرة المسجد حضانة

Print

وهي الام التي تصطحب أطفالها للمسجد معها، إعتقاداً منها أنها ستحفزهم وتعودهم على الصلاة في الجامع. هذه الام  تكون غير مهتمة بأنها قامت بتطفيش المؤمنات الخاشعات من الجامع، ليصدرن توبة بعدم الرجوع أبداً. وفي العادة ينتهي هذا السيناريو بضياع الطفل بين صفوف الصلاة وإرتفاع مستوى بكائه بتسارع حتى يعلو فوق صوت الإمام. فيأخذ بما فيه النصيب من(الكفوف خماسية) ترجعه للصف.  يبدو إن هذا الدرس صعب الفهم، لأنه بالرغم من بهدلة الأم، الا إن الاطفال يحضرون الى الجامع كل يوم من أيام رمضان.

الخطّابة – أم عريس

Print

احذري أختي المسلمة من أي مباغتة من أحدى الأمهات اللواتي يعتبرن صلاة التراويح سوق عرائس كبيرـ تتواجد فيه كافة أصناف العروسات. فيسهل على أم العريس أن تشكل وتلوّن حسب طلب ابنها العريس ” اسم الله عليه”. ننصحكِ أختي المسلمة، إن كنت لا تستقبلين العروض بتلك الطريقة، بإرتداء خاتم خطوبة (ذهب روسي) في يدك اليمنى. اعبريها  بمثابة تعويذة تبعد عنك هذه المواقف. (وإن لم تضعي الخاتم فأنتِ “بتحطي نفسك بمواقف باااايخة” بصوت سعيد صالح.)

المضيافة الكريمة

Print

لا تستغربِ يوماً ما إن رأيتِ سفرة في الجامع.  تبدأ هذه الظاهرة في العشر الاواخر، مع بداية إحياء ليلة القدر. حيث يصبح المصلى مقسم لثلاث أقسام، قسم للصلاة الصفوف الاولى، قسم للنوم الجانب الأيمن، وفي الخلف أهم الاقسام تحفيزاً، المطبخ! ليس لدي مسكلة مع الأكل، ولكن هل يجب أن يكون هناك في الجامع أثناء الصلاة؟

عندما يكسر الشهر الديني الفضيل عادات وتقاليد المجتمع العربي

CcrbeeE005030_20160605_CRMFN0A001_11n

صورة من نساء القاهرة يتصورون في متجر فوانيس رمضان في عام ٢٠١٦. المصدر

شذى الشيخ

لم تكن صورة شوراع المدينة التي بدأت بالامتلاء بالناس عند الساعة العاشرة ليلاً، مفاجئة. فليلةٌ واحدة – وهي الليلة التي يعلن فيها شيوخ الأمة بداية رمضان-، كفيلةٌ بتحويل ما يراه البعض عيباً وحراماً ومثيراً للقلق إلى أمرٍ مقبولٍ وعادي لمدة 30 يوماً فقط.

حتى الأباء والأمهات الذين لا يبالون كثيراً بالعيب والحرام، ولكنهم يحرصون على عودة بناتهم مبكراً إلى المنزل وذلك لما يتسبب لهم بقلقٍ لما ممكن أن يحدث لهم ليلاً، ينسون كل مخاوفهم في هذا الشهر، الأمر الذي يجعل من رمضان شهراً استثنائيّاً تتنفس فيه الفتيات في العالم العربي مسك الليل ويرين فيه نجومه وأضوائه وأسواقه وتستمعن فيه بهدوئه وصخبه معاً.

المفارقة العجيبة تكمن في أن الشهر الذي تستطيع فيه المرأة الخروج ليلاً دون أن يتم التعرض لأخلاقها وشرفها، هو نفسه الشهر الذي يرمز للدين الذي يقمع باسمه شيوخ الأمة ورجالها وحتى نسائها، المرأة وحقها في الخروج من منزلها أصلاً.

enhanced-buzz-wide-30289-1434744777-22 (1)

نساء يتاولن الإفطارفي رمضان ٢٠١٦. المصدر

صحيحٌ، أن السبب في ذلك قد يعود ببساطة إلى تأخر موعد الإفطار، مما يعني ضياع النهار كاملاً في العمل خارج وداخل المنزل، الأمر الذي يعني بأن الوقت الوحيد الذي يستطيع فيه الناس الخروج للترفيه عن أنفسهم وقضاء حاجاتهم وممارسة حياتهم الاجتماعية، هو الوقت الذي يتبع صلاة التراويح، أي بعد الساعة العشرة ليلاً.

إلّا أن مجتمعنا لم يعتد على إعطاء المراة أي حجّة لتغيير نمط حياتها بطريقة تخالف رؤية المجتمع وعقليّته. لذلك يبقى موضوع خروج المراة متأخراً في رمضان، ونجاتها بطريقة غير مفسّرة من سياط الناس وألسنتهم، أمراً يستحق أن يتأمل فيه المرء ويستمتع برؤيته إن لم يتمكن من أن يجد تفسيراً منطقيّاً لهذا التغير المفاجئ والجذري في عقلية المجتمع خلال ليلةٍ وضحاها.

hqdefault

إفطار في القدس. المصدر

وإن أمعنّا النظر في الموضوع، فليس الأمر إيجابياً بشكل كامل. فخروج المرأة ليلاً في رمضان سواء كان لأداء الصلاة حتى وقتٍ متأخر، أو للتسوق أو للترفيه عن النفس بالذهاب إلى الكافيهات والخيم الرمضانية، دون أن يتعرض الناس لأخلاقها، يعني أن المرأة استطاعت أن تفعل ذلك لأن المجتمع الشرقي الذي تعيش فيه قد قرر أن يغض الطرف عن خروجها بعد الإفطار، فهذا الأمر لم يأت بسبب إصرار المرأة على حقها في قضاء حاجاتها والترفيه عن نفسها، وإلزامها للمجتمع باحترام شخصها وأخلاقها وعدم التعرض لهم فقط لأنها عادت إلى المنزل في وقتٍ لا يعجبه عادةً.

قد أفهم تخوف الأهالي من عودة بناتهم في وقت متأخر، ولكن أتسأل، أليس من الممكن أن تتمتع شوارعنا بنفس مستوى الأمان الذي تتمتع فيه خلال رمضان؟ أليس من الممكن أن تتمتع أوقاتنا ليلاً ونهاراً بنفس المرونة التي نراها في هذا الشهر؟ والأهم من ذلك، أليس من الممكن أن يهتم كل شخصٍ بشؤونه ويلجم لسانه عن غيره بنفس الطريقة التي يقوم بها بذلك في رمضان؟

كيف تنظمين وقتكِ في رمضان، خمس نصائح ذهبية

رند أبو ضحى

في الغالب ما تنقلب الحياة  رأساً على عقب في شهر رمضان؛ حيث يتحول الكثيرون من أشخاص نهاريين إلى أشخاص ليليين يسهرون لساعات متأخرة. ولعل  أكثر الأمور التي ننتظرها في رمضان هي ساعات العمل القليلة والجمعات العائلية وغيرها من الطقوس التي تشعرنا بروحانية الشهر وبأهميته الإنسانية والاجتماعية والدينية.

ولكن هذا لا يعني إن على انتاجيتنا أن تنقص خلال الشهر، وهذا يعني أن علينا تنظيم الوقت لنشعر بالانتاجية ولنتعايش مع هذا التحول بأقل الخسائر الصحية والمادية. بالرغم أن جودة العمل لا تتأثر في رمضان، لأن التركيز يكون عالي، إلا أن الانتاجية تقل بنسبة 30- 35% حسب الدراسات والتقارير، لأن 86.9 من الشركات في العالم العربي تقلل ساعات العمل في رمضان، وبسبب اختلاف الجدول اليومي، حيث يسهر العديدون لأوقات متأخرة في رمضان. 

للأسف غالبا ما تكون النساء هن الأكثرعرضة للضغط خلال رمضان لكثرة المسؤوليات والإلتزمات سواء على ربات المنازل أو النساء العاملات.  

وفي هذا السياق اخترنا لكن 5 نصائح لتنظيم الوقت في خلال شهر رمضان، حتى لا تشعرن بأنه شهر مليء عبء، بدل من الشعور بأنه شهر روحاني.

1. قسمي نهارك إلى عدة اجزاء

Web

عند الإستيقاظ من النوم عليك تحديد قائمة بمهماتك التي ستقومين بها خلال يومك لتجتازي أيام رمضان بنجاح.  ابدأي بتقسيم يومك لأجزاء حسب أولوياتك ونوعية المهام المولكة إليك.  تذكري إنك عندما تقسمين يومك ستملكين وقتا طويلا قبل الإفطار، لذلك ركزي على وضع المهام الطويلة كالذهاب إلى العمل والتسوق وتحضير الطعام وغيرها قبل الإفطار، واتركي المساء للاسترخاء واللقاءات الجتماعية.  أما المهمات التي تحتاج لتركيز عالي فاتركيها لساعات الصباح الباكر أو ساعات الليل المتأخرة جداً.

2. نظمي رزنامة بتواريخ العزايم الرمضانية والأنشطة العائلية

Web

خذي نفس عميق، والتقطي قلم وورقة بيضاء وابدأي بتخطيط اجندة للعزائم المتوقعة خلال الشهر وضعيها على الثلاجة. هذه الأجندة ستسهل عليكِ إعطاء مواعيد للعزائم بشكل أسرع.

 

3. حضري قائمة طعام مقترحة للشهر كامل وقائمة للتسوق الأسبوعي

Web

للأسف، لا يمكنك التهرب من الطبخ ولا يوم في شهر رمضان، لأن  هذا يعني إنك ستنتهين بدون طعام عند فترة الإفطار. لذلك وفري على نفسك الجهد والتفكير وحضري  قائمة اقتراحات لأطباق رئيسية وجانبية خلال الشهر. هذه الطريقة ستسهل عليكِ تحديد مشترياتك، كما يمكنكم تحضير بعض المقبلات ووضعها في الثلاجة بشكل مسبق؛ كالسمبوسك والفطائر والكبة وغيرها.

4. حضري صندوق نقود لمصاريف رمضان والعيد

Web

بعد تحضير قائمة مشترياتك، عدد العزائم، ابدأي بوضع خطة مالية شهرية تضمن عدم وصول عائلتك لآخر الشهر مفلسين. أما بالسنبة لمصاريف العيد عليك الانتباه لها وجدولتها في نفس الخطة المالية لرمضان.  مثلا قومي بصنع صندوق صغير وضعي فيه مبلغا بسيطا بشكل يومي.

 

5. جدولي مهمات وتحضيرات العيد

Web

بعد الانتهاء من تحضيرات رمضان وجدولة مشترياته ومصاريفه، عليكِ  البدء بالتفكير في موضوع العيد.  فما بين ملابس العيد والهدايا والحلويات و كعك العيد، هناك الكثير الذي يجب تخطيطه زمنيا وماليا. لعل الخطوة الأولى هي  تحضير قائمة بمصروفات العيد ولوازمه وجدولتهم على رزنامة لتعبروا العيد بسلام.

نتمنى لكم رمضان سعيد وإنتاجية عالية، وكل عام والجميع بخير.

قصص لم تسمعوا عنها عن نساء فمنستيات في التاريخ الإسلامي

رند أبو ضحى 

أثناء رحلتي في اكتشاف الفمنستية الإسلامية، اكتشفت أن هناك تاريخ ديني مخفي عنا، لأنه بكل بساطة لا يتفق مع تعاليم الذكورية في المجتمع المعاصر. فالنساء في التاريخ الإسلامي، لم يكن مستترات، ضعيفات مسكينات كما يحب أعلام الدين الحديث أن يبينوا لنا، بل كن رائدات ومقاتلات وقائدات وعالمات في الدين.

دورهن في الدين كان مساوي لدور الرجل وفي  كثير من الأحيان تفوقن على الرجل. حيث علمن ودرسن وتتلمذ العلماء على أيديهن. وفي هذا السياق . اخترنا اليوم لكم سيدتين من التاريخ الإسلامي. لم يعرهن التاريخ الكثير من الإهتمام، بل يحاول الشيوخ والإئمة أنكارهن. لماذا؟ اعرفوا معنا

الولادة بنت المستكفي  

 Print

أميرة من بيت الخلافة الأموية في الأندلس. عرف عنها شعرها وبلاغتها، حيث كان لها مجلسٌ مشهودٌ له في القرطبة، يأتيه الشعراء والملوك ليتحدثوا فيه عن الشعر والأدب والسياسة. كانت من النساء اللواتي يأتيها الملوك عندما يريدون من شعرها، ولا تذهب اليهم.

 لم تتزوج ولادة مع انها أحبت إبن زيدون وهو أحبها، ولكنه كان يثير غيرتها بعلاقة له مع احدى الجواري، فانفصلت عنه معاتبتأ إياه ببيت من الشعر

 [quote]

لوكنتَ تُنصف في الهوى ما بيننا     لم تأتِ جاريتي ولم تتخيرِ

وتركتَ غُصنًا مثمرًا بجمالهِ     وجنحتَ للغصنِ الذي لم يُثمرِ

ولقد علِمتَ بأنني بدرُ السما    لكن دهيتَ لشقوَتي بالمشتري

[/quote]

كانت قصة حب ولادة وإبن زيدون من أكثر القصص التي عرفت بالأندلس، بسبب شهرتهما كشعراء.، و لأنهما كانا أندادا بكل ما تعنيه الكلمة.  لم تأبه لما آل بينها وبين ابن زيدون، ولكنها لم تحب بعده شيئا سوا شعرها وأبياتها التي كتبتها على ميلتي ثوبها.

[quote]

أنا والله أصلُح للمعالي    وأمشي مشيّتي واتيه تيهًا
أُمكن عاشقي من صحنِ خَدي    وأُعطي قُبلتي من يشتهيها

[/quote]

كانت ولّادة المثال الحقيقي للأميرة، التي امتلأت معرفة وقوة وعلم وجمال. أحبت حتى ضجت الأندلس كلها بشعر حبها وحبيبها، إلا أنها كانت ملكة القرار وابتعدت عن من أحبها وخانها وقررت أن تكرس حياتها لما تخط وتكتب.

ولّادة هي ولّادة.. الشاعرة الأندلسية التي يحضر مجالسها الملوك والأمراء وكبار الشخصيات. الإنسانة التي تتنفس كبرياءً وشموخاً. هي المرأة التي يطمسها التاريخ الحديث.  


ولّادة هي المرأة التي رأت أن في مسامحتها لابن زيدون وتغاضيها عن حماقاته وتصرفاته الصبيانية تقليلاً من شأنها وقدرها كإمراة حرّة بالدرجة الأولى وكشاعرة ومفكرة بالدرجة الثانية وكعاشقة بالدرجة الثالثة. وبالتالي فإنه وبتخلّيها عن من لا يعرف قيمتها الحقيقية، بالرغم من عشقها له، قامت بتوجيه صفعةً قوية له ولكل من اعتقد يوماً أن المرأة كائن ساذج، غير قادر على تحكيم عقله في الأمور المصيرية والعاطفية. 

نفيسة بنت الحسن 

woman1-2048x1234

 

نفيسة بنت الحسن الأنور، من سلالة الإمام علي بن ابي طالب. ولدت وترعرعت في مكة المكرمة، واشتهرت بعلمها ومعرفتها مما تعلمته على أيدي علماء  المسجد النبوي، حتى لقبت بنفيسة العلم.  تزوجت من إسحاق المؤتمن ابن الامام جعفر الصادق، ولها منه القاسم وأم كلثوم. سكنت مصر ونقلت علمها هناك للعلماء والأئمة، ولعل أهم تلاميذها هوالإمام الشافعي. حيث طلب منها أن تؤم في الناس بجنازته، وهذا ما حصل فعلا، حيث أمت السيدة نفيسة بالناس يوم وفاة الشافعي.

تميزت أيضا بشجاعتها وشدتها بالحق، لا تهاب الأمراء.  كانت لا ترد سائلًا أو ضعيفًا إلا وحمته في جوارها. ففي مرة قامت بحماية أفراد من بطش أحمد بن طولون، أمير مصر في ذلك الوقت.  فقد ذكر المؤرخ أحمد بن يوسف القرماني في تاريخه أن الناس استغاثوا بنفيسة بنت الحسن من ظلم أحمد بن طولون فكتبت له رسالة، وانتظرت حتى مرور موكبه فخرجت له، فلما رآها نزل عن فرسه، فأعطته الرسالة، وكان فيها

[quote]

ملكتم فأسرتم، وقدرتم فقهرتم، وخوّلتم ففسقتم، ورُدَّت إليكم الأرزاق فقطعتم، هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نفّاذة غير مخطئة، لا سيّما من قلوب أوجعتموها، وأكباد جوّعتموها، وأجساد عرّيتموها، فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم، اعملوا ما شئتم فإنَّا إلى الله متظلِّمون، وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقلب ينقلبون”

[/quote]

فخشع ابن طولون لقولها، وعدل من بعدها.

قصة نفيسة لا يذكرها أحد، وخصوصاً أولئك الذين لا ينفكون عن القول بأن صلاة المرأة في بيتها خيرٌ لها، أو حتى حديث “لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة”، مما يدفع المشايخ الى التجرؤ على قول ان إمامة المرأة حرام، على الرغم من أن الإمام الذين يقومون بإتباع مذهبه طلب بنفسه أن تؤم بجنازته إمرأة لا رجل. بالإضافة الى حضوره الصلوات التي كانت تؤمها في صلوات خاصة خلال رمضان مع حفنة من العلماء والمشايخ.

وقد تكون أهم الأسباب التي تدفع هؤلاء “المشايخ” عن التغاضي عن هذه القصة ومحاولة دثرها هو خوفهم من تسلّم المرأة دور القيادة في المجال الديني أيضاُ، وبالتالي منافستهم في الحديث عن الدين وفي نشره بين الناس مما سيؤدي بطبيعة الحال إلى لجم ألسنتهم التي لا تتوانى في كل مرّة عن التقليل من قدرات المراة العقلية منها والجسدية وعن حصر مهامها في البيت والطبخ والنفخ. 

هل سننتظر كثيرا ليأتي حكم المرأة في باب الحارة؟ وما الذي يحدث ما بين عيسى والحفيدة في ساق البامبو؟ بعض الأحداث لمسلسلات رمضان

Web

ميساء المغربي “الملكة تركان” في سمرقند

مسلسلات هذا العام جاءت تحمل الكثير من الأحداث التي تثير الجدل؛ فحتى الآن شاهدنا جرأة ملحوظة في بعض الأعمال من ناحية العنف والمخدرات أو حتى جرأة في طرح المشاعر من ناحية، من ناحية ثانية شاهدنا الكثير من الاخطاء الإخراجية. لكن لعل أهم ما يميز المسلسلات هذه السنه، هو إنتاج روايات على شكل مسلسلات، وهو أمر مهم بحد ذاته، لأنه يرفع من قيمة الدراما العربية.  

بعد جولة في مسلسلات رمضان إففي الأسبةع الثاني، إليكم أهم الأحداث في حلقات الأسبوع الماضي :

1. أفراح القبة

أفراح القبة

منى زكي “تحية” من مسلسل أفراح القبة

في أفراح القبة، نعود لملابسات قتل “تحية” على يد زوجها.  نجد الاحداث تسير بخطين دراميين ما بين الماضي والحاضر،  لتركز على قصة الحب التي دارت بين منى زكي “تحية” واياد نصار “طارق”.  نرى “درية” التي تلعب دورها صبا مبارك تبدأ بالاهتمام بطارق وتعبر عن حزنها بوضوح لما حل بحبيبته، ونراها تبتعد عن صراع الشهرة الذي كانت تعيشه، فقد بدأت تكره المسرحية وحبها للشهرة. 

ما زال المخرج يسرد لنا الأحداث حسب روايى نجيب محفوظ. هل ستكون  هناك إضافة  تصدم الجمهور وقراء الرواية؟ 

على الرغم من قوة المسلسل وفكرته، وما يقدمه من رسالة مسرحية درامية قوية، فإن المسلسل لم يخلُ من النقد بسبب  ما يراة البعض كمشاهد جريئة، كمشهد سوسن بدر وهي تقوم بعمل قدم إحد زبوناتها بالسكر أو مشاهد الرقص من ناحية، من ناحية أخرى، هناك أيضاً مشاهد عنيفة متعددة في المسلسل.

2. باب الحارة 8

شكران مرتجى ومحمد خير الجراح “أبو بدر وفوزية” في باب الحارة 8

باب الحارة في هذا الجزء اعتمد على إعلانه الترويجي ليشوق الجمهور لما سيحدث؛ فلا زلنا  حتى الان بانتظار حكم المرأة للحارة.  في أحداث الأسبوع الماضِ ظهرت بعض الشخصيات الجديدة كسلاف فواخرجي ونادين تحسين بيك، ولا ننسى بالطبع طلاق “فوزية” شكران مرتجى من زوجها، وهنا جاء زوج فوزية باقتراح زواج أبو عصام ” عباس النوري” منها بسبب تحريمه عليها لأن هذه هي الطلقة الثالثة، وهنا جاء الشيخ باقتراح الزواج على الورق فقط، وفي الدين الاسلامي هذا غير جائز فهناك شروط يجب تحققها من الزواج. يمكن أهم حدث في الأسبوع الماضي هو طرح فكرة  وضع العصمة بيد الزوجة الجديدة “فوزية”، وهو أمريثير الجدل،  بالرغم من أنه يستحق الحوار. فما القادم؟ 

لم يخل هذا الجزء كباقي الاجزاء الماضية من الأخطاء،  فقد نقد الجمهور تبديل بعض الممثلين، وكذلك ظهرت شخصيات ماتت في الاجزاء الماضية لتلعب ادواراً جديدة لشخصيات لم يأتي على ذكرها، كشخصية الشيخ فهمي التي يؤديها سليم صبري ليصبح  أبو حازم  شقيق أبو حاتم على الرغم من التأكيد على عدم وجود إخوة ذكور لأبو حاتم في الاجزاء السابقة.

3. ساق البامبو 

سعاد عبدالله “الأم غنيمة” في ساق البامبو بعد لقائها بحفيدها

في الحقيقة ساق البامبو المسلسل نسخة عن الرواية بأحداثه وبعض الحوارات، في حلقات الأسبوع الماضي تم قبول “جوزيه -عيسى” كفرد من إفراد العائلة لكن مع إيقاف التنفيذ، حيث لم يتمكن من التواجد مع العائلة كفرد منها. وبطريقة أو بأخرى ينجح وجود هذا الشاب في حياة عائلة الطاروف، بإلهام عمته بأن تترشح للبرلمان لتدافع عن حقوق الانسان الكويتي.

فكرة وجود ابن لخادمة أمر مرفوض قطعاً بغض النظر عن مسؤولية العائلة تجاه الطفل. مثل هذه الحالات مرفوضة لدى معظم العائلات الغنية خوفاً على المكانة الاجتماعية والفضيحة. في الحلقات السابقة استطعنا مشاهدة بذور لعلاقة حب بين عيسى ونور”حفيدة العائلة”، هل هذا ما سيحدث فعلاً؟ هل سيصدمنا المخرج بنهاية غير نهاية الرواية؟ هل ستكون الانسانية أقوى من المجتمع والشكليات؟

4. نص يوم 

نادين نجيم “يارا” لحظة الهروب في مسلسل نص يوم

نص يوم الذي تصاعدت أحداثه أو بالأحرى انقلبت الأسبوع الماضي فتحول الإيقاع البطيء إلى صراع أو عدة صراعات بين “ميار” تيم حسن و”يارا” نادين نجيم التي هربت، لتبدأ الاسرار بالتكشف؛ فنعرف أن نادين نجيم انتحلت شخصية صديقتها بالميتم واقدمت على قتلها لتسرقها،  وهنا وقع تيم حسن “ميار” في فخ نادين  وهنا يبدأ بمعرفة ماضيها. هل يا ترى سيعثر ميار على زوجته؟ هل سيعميه الانتقام أم الحب؟

من الجدير بالذكر ان فكرة المسلسل مأخوذة من الفيلم الأمريكي “Original Sin” لأنطونيو بندرياس وانجلينا جولي، فهل ستتشابه النهايتين؟

5. جريمة شغف

نادين الراسي “جمانة في جريمة شغف في مشهد تسترجع منه الماضي

أما عن تطورات جريمة شغف المسلسل الذي صدم الجميع في بدايته القوية، تسير الأحداث في خط درامي بطيء تبدأ فيه حقائق الجريمة بالانكشاف حيث تظهر “هيفاء” أمل عرفة لتساعد “جمانة ” وتطلب منها كتابة كل ما حدث معها ليلة وفاة زوجها.

لا زالت النساء  تلاحقن “أوس” هل ستيمكن  من إيجاده والانتقام؟

6. سمرقند

يارا صبري “الملكة زبيدة” في سمرقند

اضفنا سمرقند للقائمة كون النساء تلعبن فيه أدوارا قوية، تعمل على تسيير العمل وزيادة قوته. من الجدير بالذكر أن سمرقند مسلسل تاريخي من انتاج عربي للمخرج اياد الخزوز، بطولة عابد فهد وامل بشوشة يارا صبري ويوسف الخال. يحكي المسلسل  قصص العبودية والحكم في سمرقند؛

يقدم لنا العمل أمل بشوشة “الجارية نيرمين” التي هربت من أيدي تجار النساء لتصل قصر أصفهان،  لتقلب موازين الحكم وتتلاعب بالأحداث. ليست هي فقط من يتمرد على العبودية، فالكثير من النساء في المسلسل تخضن الحروب وترفضن القمع، سواء كنّ جواري أو أميرات.

المسلسل بحبكته الدرامية تفوق على رواية سمرقند لأمين معلوف، وعلى الرغم من ذلك جاءت اللغة العربية ركيكة على ألسنة بعض الممثلين مما أضعف بنظري السيناريو والحبكة القويين.

الشخصيات النسائية في مسلسلات رمضان

Displaying seriesfeature.jpgPrint

تقرير رند أبو ضحى

لابد أن المسلسلات من أكثر الامور المستهكة في شهر رمضان، ودائماً لها حصة من البرنامج اليومي في رمضان.  فمع كل انشغالاتنا،  نجد ولو ساعة من الوقت لنتابع احد هذه المسلسلات. هذا العام انجزت معظم هذه المسلسلات بالرغم من الظروف الصعبة المحيطة بالمنطقة العربية.

من الجدير بالذكر أن الحضور النسائي قوي  في معظم المسلسلات هذه السنة، كما أن هذه السنة تميزت باجتياح الروايات على شكل مسلسلات. هل يا ترى ستخاطب المسلسلات واقع المنطقة؟ وهل ستحقق الهدف من شخصياتها؟ وهل ستكون النهايات متوقعة لدى الجماهير العربية؟

قمنا بمتابعة حلقات هذا الأسبوع وتحليلها، وخاصة المسلسلات ذات الحضور النسائي القوي.  اليكم مجموعة من مسلسلات هذا العام:

1. أفراح القبة

مصر

صبا مبارك “درية” بطلة مسرحية أفراح القبة.

القصة مأخوذة عن رواية “افراح القبة” للكاتب العظيم نجيب محفوظ،  والتي تدور أحداثها حول إحدى الفرق المسرحية في السبعينيات.  يعمل ممثلو الفرقة على المشاركة في مسرحية جديدة تحمل اسم (أفراح القبة)، يكتشفون من خلالها،  أن الأحداث التي  تدور حولها المسرحية مبنية على شخصياتهم الحقيقية وراء كواليس، وأن مؤلف المسرحية يعرض أمامهم أسرارهم المشينة التي حدثت بالماضي.

في الحلقات الأولى من المسلسل شاهدنا اداء منى زكي المميز، حيث لعبت دور “تحية”.  وقد شهدنا الحدث العظيم منذ البداية، ألا وهو تلها على يد طليقها. التأكيد شكلت هذه المقدمة صدمة للجمهور. يتم عرض المسلسل بشكل قريب جداً من الرواية وبقالب الحقبة نفسه، مع بعض الإضافات الدرامية التي يمكننا قرائتها في الكتب. ما التالي في أحداث المسلسل؟ هل هناك صدمة أكبر من موت تحية؟ لنتابع معا أحداث هذا الأسبوع.

2. المسلسلات الشامية “باب الحارة 8”

سوريا

زعيمة الحارة القادمة سعاد “ام عصام”

بعد سبع سنوات يعود لنا باب الحارة بجزئه الثامن المليء، كالعادة،  بالاخطاء التاريخية التي لا تمثل فترة الاحتلال الفرنسي لسوريا.  فبعد 7 سنوات من قمع المرأة والتسلط الذكوري،  والرسائل التي بثها باب الحارة في رؤوس الناس،  يظهر لنا هذا الجزء المرأة الشامية المثقفة والمتعلمة، التي لم تظهر طيلة السنوات السبعة الماضية.  وتذهب الأحداث إلى مرحلة يتم فيها تعزيز دور المرأة،  لتصبح حاكمة في حارة الضبع.  

من أهم الرسائل التي عادت لنا هي  الرسالة التي حاربها جمهور باب الحارة والتي انتهى بها  الجزء الماضي،  وهي توحد اليهود والمسلمين. فتأتي النجمة كندا حنا لتكون “ساره”،  الشابة اليهودية التي احبت العقيد وهربت لتتزوجه،  لتذكر خطأ تاريخيا فادحا، فتقول أنها تكره الصهاينة، وخاصة أن الصهاينة لم يوجدوا بفلسطين بعد. فبدا لنا وكأن المخرج يريد الاعتذار لجمهوره،  دون أن يهتم بتقديم عمل سليم للجمهور العربي المتاثر جداً بمسلسل باب الحارة.  

وقد جاءت العديد من المسلسلات التي أظهرت المراة السورية في فترة الثلاثينات، كمسلسل طوق البنات وحرائر وغيرهم. وقد جاء مسلسل خاتون ليكسر كل النمطية بالحياة الدمشقية القديمة، فأظهر لنا من بدايته الشابة “خاتون” والتي تلعب دورها كندا حنا، عاشقة تهرب من بيت والدها لأنها لا تريد الزواج إلا بمن تحب ولتحمي نفسها من علاقة فاشلة خاضتها شقيقتها “زمرد” من قبل،  والتي تلعب دورها كاريس بشار. مابين  السياسة والحب يتركنا المخرج في خاتون. 

3. ساق البامبو

الكويت

العمة هند بعد محاولاتها اقناع الجدة بقبول ابن أخيها

يتناول المسلسل إحدى أكثر القضايا حساسية في المجتمعات الخليجية،؛ فعن رواية الكاتب سعود السنعوسي يتم عرض مسلسل ساق البامبو، الذي يتحدث عن عائلة كويتية لديها أبن يقاتل في حرب العراق. يظهر لديه ابن  من الخادمة الفلبينية،  بعد سنوات طويلة،  ليبدأ صراع كبيرحول المظاهر والشكليات الهامة لطبقة الأغنياء، الذين يرفضون وجود ابن من خادمة.

لم يضيف اخراج المسلسل الكثير للرواية، حتى انه استعان ببعض المقولات والاقتباسات كما هي وبطريقة كليشيه وبعيدة عن قيمة الرواية الحقيقية،. فقد تمت المبالغة في الاداء وفي بعض التفاصيل فلم نشهد أي حدث كبير حتى الآن. ولكن المسلسل يظهر دور سعاد عبدالله، الجدة القوية الرافضة لتصديق الحفيد الفلبيني، ولتأتي ابنتها الناشطة الحقوقية لتدافع عن ابن اخيها فنلاحظ تألق فاطمة الصفي، بدور العمة هند. كيف ستكون النهاية؟ هو أمر محير لقارئي الرواية ومتابعي المسلسل.

4. نص يوم 

سوري\لبناني

يارا وميار في الحلقات الأولى من نص يوم

يعود لنا ثنائي رمضان المفضل نادين نجيم وتيم حسن في مسلسل نص يوم، والذي يبدأ بأحداثه الهادئة ليحكي قصة شاب يحب فتاة غامضة تبناها والده وهي صغيرة.  تظهر نادين بدور المرأة اللعوب، ولكن “ميار” يقع في حبها منذ اللقاء الأول.  

في حلقات هذا الاسبوع يظهر لنا زواج يارا وميار بعد أيام من لقائهما الأول، وهو أمر مثير للشكوك والجدل، كما كان واضحاً في حلقات هذا الأسبوع. تبدأ أسرار يارا بالظهور للجمهور.  هل هي نهاية ميار؟ أم أن يارا ضحية ابتزاز لأحدهم؟ ام أنها هي من تقوم بكل هذا؟

5. جريمة شغف

عربي 

في أول مشهد من مسلسل جريمة شغف،  المسلسل الذي يظهر لنا قصي خولي ” أوس ” الزوج الخائن وهو يهرب من بيت احدى النساء (نادين الراسي) فيراه زوجها وينتهي به المطاف بمحاولته لقتل زوجته، معتقداً أنها خانته.  وينتهي به الأمر بقتل نفسه.

وتبدأ الأحداث بالتصاعد، حيث يهرب أوس خارج البلاد لتلاحقه خمس نساء تردن قتله لكل منهن سببها الخاص.  تمضي الأحداث من خلال الشخصيات النسائية  في المسلسل،  كل واحد تلعب دور امرأة قوية متمردة بأسلوبها الخاص.

هل سيموت اوس؟ وهل ستأخذ نادين حقها وحريتها بعد اتهامها بقتل زوجها؟

نادين نسيب نجيّم..جميلة وقويّة حتى فتحت فمها

رحمة المغربي

maxresdefault

انتشر مؤخراً على مواقع التواصل الإجتماعي مقابلة قديمة على شاشة المستقبل، لملكة جمال لبنان سابقاً، الممثلة نادين نسيب نجيم، مع الإعلامي ميلاد حدشيتي. ولكن يبدو ان الفضايح لا تنسى في عالم الإعلام المحتمعي. فتعود لتطفو على السطح كل فترة.

 بصراحة منذ أن شاهدت ذلك الفيديو وانا أفكر كيف يصدر مثل هذا الكلام عن نادين نجيّم، تلك المرأة التي مثّلت دور المرأة التي تشعر بالفراغ العاطفي، فتخون زوجها في مسلسل لوّ؟ وتلك التي مثلت دور المرأة  التي تتزوج من عشيقها بالرغم من رفض أهلها في بداية مسلسل تشيللو؟  كيف لإمرأة تعتبر قدوة  للشابات العربيّات أن تبث فكر متعفن اعتاد المجتمع على التمسك به، بالرغم من أن أدوارها تعتبر تحديا لأفكار نفس المجتمع الذي تخضع له بأفكارها ؟

بصراحة، كنت أظن أن نادين أذكى من تلك الخزعبلات الذكورية، كما ظننت من شخصيتها التي طالما أظهرتها في مسلسلاتها،  ولكن نسيت ان كل هذا مجرد تمثيل.   ففي مجمل التصريحات التي استعانت لتعبر عنها بمئات الكلمات، التي اندرجت تحت مسمى (الشرف، العيب، والدين) في الفيديو، رفضت نادين بشكل قاطع  المساواة بين الرجل والمرأة لإعتبارها أنه من الأجمل أن تبقى المرأة امرأة مدلّلة. ورفضت إقامة ابنتها علاقات جنسية في الوقت التي سمحت به لابنها باقامة علاقات غراميّة بعمر الـ18 لأنّه رجل… لانه رجل، ولا يعيبه شيء ولا يجب منعه، لافتةً الى أنّه لن ينضج وستبقى شخصيته ضعيفة اذا لم يقم بذلك. من الممكن أن يكون هذا هو الشرف والدين والعيب، بالنسبة لها. بالنسبة لنا فإننا نرى أن تلك الافكار هي عبارة عن نفاق لا أكثر.

كانت نادين جميلة حتى سؤلت هذا السؤال…

075dd56d-9fae-4030-b73c-184ca7d4761d

يبدو أن بنات الناس لُعبة بين يدين ابنها. يا تُرى هل تعلم نادين أن جميع الأمهات تخفن على بناتهن من ذلك الشب “المربى” على طريقتها؟

5b3db9fc-12aa-40aa-b7f6-4ca58e06e3f2

ثم أتى السؤال القاضي…

8333abbd-1bf6-4cca-b3e6-c30585de37be

عزيزتي نادين؛ هل تعلمين أن من تخافين على ابنتك منهم هم “رجال” أيضاً يعيشون معنا على الكرة الأرضية، وقد  تربوا على  المبادئ الذكورية التي ترضينها لابنك وتشجعينه عليها؟ ولماذا؟

8

حظ اوفر نادين، لو أعدتي تكرار كلمة “رجّال” مائة مرة، نفاق تربيتك لن تجعل منه أكثر من ذكر أو ألة جنس، ولكنها بالتأكيد لن تصنع منه رجلا. لأن الرجولة ليست باستحياء بنات الناس بإسم الرجولة.

10

أوبا…. نادين تؤمن بعلاقات التسلاي لإبنها… لانه لن يصبح رجلا بدون تسلاي. يبدو أن نادين لا تعرف الكثير عن الرجولة. 

7

نادين، ركزي شوي. متأكدة من اللي بتقوليه؟

6

يخون مرته لا يجوز،  ولكن يجوز خيانة كل البنات الأخريات. عزيزتي نادين المساواة والعدل حق لجميع النساء وليس خياراً ترفضينه لأنك تريدين الإحتفاظ بأنوثتك يا ملكة الجمال.  المساوة في التربية والأخلاق واجب، حتى لا نخاف على أنفسنا وبناتنا من رجال أمهاتهم تركوهم بلا تربية وأخلاق لأنهن لا يؤمنّ بالمساواة.

2 (2)

وأخيراً فيما يتعلق بالمساواة… دفاعي أنا وكل من علق على الموضوع عن موقف الأنثى،  المساواة لا تعني مطالبتنا بالحرية الجنسيّة للفتاة أو للرجل حسب تغريداتك، بل تعني دفاعاً عن المرأة قوية في تفكيرها ونجاحها وعلمها وانجازاتها وليس في عذريتها. وبصراحة إن كانت الرجولة تعرف بعدد النساء التي حظي بهن الرجل، نكون قد وصلنا إلى مجتمع ليس فيه أي رجال، بل فيه ذكور…  وكما يقول المثل “يا حيف على هيك مجتمع” مربى على أيدي ملكات النفاق. 

عكس التيار:عيد سعيد

ما إن يعلن رسمياً إن”غداً هو أول أيام عيد الفطر المبارك، ونبارك للامة العربية والإسلامية..الخ”، حتى يعلن جميع البيوت، القهاوي، والمحال التجارية، العيد بطريقتهم الخاصة. حيث تنصدم ربات المنازل بالخبر العاجل، ليتخبطن في قائمة طويلة من المهام (وكأن العيد قفز بالبرشوت من السماء)، ويحضر الأطفال ملابسهم الجديدة ويأخذون “حمام العيد” الذي لا يشبه أي حمام آخر على مدار السنة، فهو تقليد لا بد منه. أما الرجال فيحجزون دورهم (الذي عادة يكون أطول من يوم الجمعة) عند حلاق الحارة، الذي يصدح من صالونه صوت أم كلثوم وهي تغني”يا ليلة العيد أنستينا”، ويملئ الشباب العربي صفحات الفيسبوك وتويتر بالمعايدات.

وبالرغم من الاحداث الدموية التي لا يخل منها الوطن العربي كل عام، ما زالت كل المدن تتزين بفرحة وبهجة العيد، وما زالت الامهات في سوريا ومصر، يصنعن كعك العيد، وما زال بائع البالونات وشعر البنات، يتمشى على شواطئ غزة. هكذا هو العيد، درس لا بد منه للعالم أجمع، بأننا ما زلنا صامدون هنا، وللحلم  بقية.

١- يا ليلة العيد – أم كلثوم

٢- العيد فرحة – صفاء السعود

٣- صح عيدكم – عبد الكريم دالي

٤- يالعايدو – تراث قطري

٥- عيد وحب – كاظم الساهر

النساء في مسلسلات رمضان إما طخها أو اكسر مخها

بقلم رند أبو ضحى

تشيلو

 

تلعب الممثلات العربيات هذا العام أدواراً نسائيةً مختلفة، تتباين في القوة من ناحية الأداء والشخصية، إلا أن بعد متابعتي لجملة من المسلسلات الرمضانية، لمع في ذهني تساؤل؛ كيف يمكن أن يقوم الجمهور النسائي العربي بالتأثير على الدراما، بحيث يشعر منتجو المسلسلات بالضغط لخلق أعمال درامية تعكس أدوارا إيجابية للنساء بدل الصورة النمطية التي تتبناها المسلسلات كل رمضان والتي تؤثر سلبا في عقول ملايين النساء حول العالم العربي؟

الدراما الرمضانية تشهد تكرار للأدوار النسائية التي تنحصر في طرفين لا وسط بينهما (يا طخها يا اكسر مخها)، حيث تكون المرأة إما متسلطة وظالمة، أو ضعيفة وبحاجة لرجل يحميها. وهي أدوار مل منها حتى العقل الذكوري، الذي طالما شعر بالمجد والنشوة عند مشاهدتها.

اخترت لكم مجموعة لقطات من مسلسلات رمضان تباينت فيها دور المرأة.

١- نساء باب الحارة ٧

سوريا

إزدادت جرعة التفاهة والسطحية لأدوار نساء باب الحارة و”رجالها” عن المواسم الأخرى التي تعودنا عليها.  فأدوارهن في هذا الجزء (وكل الأجزاء) تجسد المرأة الجاهلة والضعيفة التي عتّمت على دورالمرأة السورية المتعلمة والشجاعة التي وقفت جنبا الى جنب مع الرجل لمحاربة الاحتلال الفرنسي. ركزّ باب الحارة على العنف ضد المرأة والإنصياع لأوامر الزوج تحت شعار “بترفع صوتك على ابن عمك”،”بترفعي صوتك ع مرت عمك”.  فتحليل الضرب، والإهانات اللفظية، والتهديد بالطلاق هو ما يغلب باب الحارة الجزء السابع.  فعصام يهين”نسوانه التلاتة” وبشير يضرب جميلة من اجل أمه، وجميلة تريد تزوجيه كي تنقذ نفسها من بطش حماتها، ومعتز الذي أسّر قلوب المشاهدات يخون زوجته، وغيرها من القصص التي تملأ الشاشة بتلوث سمعي وبصري وفكري. هذا غير عن المؤامرات السخيفة والضعف الشديد في الحوارات الذي يغلب عليه جمل ( يا باطل – تؤبرني ابن عمي …).

٢- ياسمين في تشيللو

لبنان

تطل نادين نجيم، ملكة جمال لبنان، بدور ياسمين في مسلسل تشيلوالمأخوذ عن فيلم  Indecent Proposal. ياسمين هي المرأة الجميلة التي تخوض تجربة حب ثلاثي؛ أبطالها زوجها عازف البيانو آدم (يوسف الخال) في علاقة بدأت بالبرود، ورجل الأعمال تيمور( تيم حسن) الذي يريد إمتلاكها.  تتمتع ياسمين بالقوة والذكاء لتصمت كل الألسن، ولكن مع كل ذكائها تقبل مزاجية زوجها تحت اسم الحب.  فتشيللو لم يعد يحكي عن تشيللو ياسمين بل أصبح يحكي عن ياسمين نفسها وألمها من زوجها، وصمتها الغير منطقي.  تثير شخصية ياسمين وأداءها العديد من التساؤلات حول اختيارات المرأة في مثل هذه الظروف. نتمنى أن يكون وراء الصمت ثورة لياسمين القوية. ولكن هذا مجرد أمل. نتمنى أن يفاجئنا العمل كما فاجأتنا اعمال كثيرة في رمضان ٢٠١٥.

٣- دليلة في طريقي

مصر

تخوض المطربة شيرين عبد الوهاب مغامرة التمثيل التلفزيوني للمرّة الأولى. فتطل علينا في دور دليلة في مسلسل طريقي، الذي يحكي عن حلم دليلة بنت الصعيد في الغناء والحب.  تألقت شيرين في تجسيد الشخصية الطموحة التي لا تتخلى عن أحلامها بسهولة. فتتحدى المجتمع بشكل عام ووالدتها المتسلطة (لا بد أن يكون هناك امرأة متسلطة في المسلسل) بشكل خاص من أجل الغناء.  يبدع المسلسل في تسليط الضوء على التحديات التي تواجة الفتيات اللواتي لا يخضعن للصورة النمطية. لا ننسى تألقها في تأدية أغاني المسلسل بجانب شخصيتها المميزة. 

٤- فتيات طوق البنات ٢

سوريا

بالرغم من أن أحداث طوق البنات (٢) تدور في نفس الفترة الزمنية لأحداث باب الحارة، إلا ان كل مسلسل يقدم المرأة بصورة مختلفة؛ ففي طوق البنات المرأة هي مصدر التخطيط والتحرير والقوة. فتيات طوق البنات؛ مريم وصالحة ومال الشام مثلن دورالمرأة السورية المثقفة والمتعلمة.  حيث سجلت مريم (تاج حيدر) حضورًا مميزًا بشخصية الفتاة الشامية القادرة على قول “لا”. أبدعت في مشهد تحديها للضابط الفرنسي الى أن اوقعته في شباكها. وعلى غرار تاج قدمت (روعة السعدي) دورها بشكل مميز. أما رزق بالرغم من دورها القوي، للأسف فإن أداءها ضعيف.

٥- فجر في ذاكرة من ورق

كويت

تعود الفنانة شجون الهاجري في دور فجر المثير للجدل في مسلسل ذاكرة من ورق.  يرصد المسلسل أحداث متشابكة لمجموعة من الطلاب، الذين يواصلون دراستهم في الخارج حيث يتعرضون لظروف مختلفة  ويسعرون بألم الغربة. كما يتطرق لعلاقة الشباب العربي مع أسرهم.   تتقمص شجون دور فجر الفتاة الشابة القوية التي لا يردعها أحد عن فعل شيء بطريقة جديدة خارجة عن المألوف؛ حيث صَدمت المشاهدين في أول حلقات المسلسل، عندما قامت بحلق شعر رأسها بماكينة حلاقة بمشهد درامي يرافقه مونولوج قوي بصوتها عن حقيقة عدم معرفتها لأصلها. 

٦- نساء العهد

مصر

المكيدة والجبروت يتجلى في النساء اللاتي يحكمن القرية. تدور أحداث المسلسل حول العهد (وثيقة تحكم المنطقة) هدفهاطزظ***<لأ تسليم الرجال حكم القرية. تألقت صبا مبارك بدورها “ريا كبيرة كفر النسوان”، التي أرتنا حُكمها لكفر كامل، تقوم النساء بجميع الأدوار فيه.” فالنساء هن الحرس والطباخات والراقصات.. الخ”.  تحكمهم ريا التي تمنع نساء الكفر من الزواج حتى يثبتوا بأنهن قادرات على العيش بدون رجال.  تبدأ المشاكل عندما تعي ريا أهمية وجود وريث لعرشها من بعدها، ولكن الوريث لا يأتي بدون رجل (وبطتنا بطت بطتكم).  اما غادة عادل فقد أتقنت دورها كرجل متنكر لحماية حبيبها (الكبير المهيب) وتسيير أمور القرية.  وكذلك يشهد لكندة علوش التي تلعب دور سوسن ابنة حاكم الكفر(الآمرة الناهية)، كبيرة الحشاشين وقائدة الجيش.  نحن في انتظار معرفة كيف سينتهي المسلسل، هل ستبقى الرسالة بأن المرأة ظالمة ومتسلطة إن أخذت السلطة؟ 

٧- دنيا، في دنيا ٢

سوريا

اما امل عرفة تعود بعد ١٥ عام، لتعكس الأحداث السياسية الأخيرة بقالب ساخر. من خلال عملها في تنظيف المنازل من مختلف الأطياف الاجتماعية والسياسية.  قدمت لنا دوراً مميزاً، مكملاً لأدائها في الجزء الاول. فدنيا هي ذاتها بنفس الحركات، الصوت، والمصطلحات وحتى رفضها للزواج وتمجيدها للاستقلالية.  وهذا دليل على سلاسة الانتقال من الجزء الأول الذي عُرض في ٢٠٠٢ و الجزء الثاني الذي يعرض حالياً.

٨- شهرزاد في الف ليلة وليلة

اما عن أداء نيكول سابا في دور شهرزاد، فهو مميز يستحق ان يشهد له.   تكبر شهرزاد وفي قلبها حقد على شهريار بسبب تاريخة في قتل النساء. تتسارع الأحداث عندما يمسك جنود شهريار بشقيقتها لتصبح جارية في القصر. تكشف شهرزاد عن نقابها لتخبرالجميع عما فعله شهريار، ليأخذها بدلا من شقيقتها. وعند دخولها القصر، تغلق شهرزاد الباب على أحلامها وحبها الذان بقيا في خارج جدران القصر. لا تعرف شهرزاد سوى علمها الذي قراءته من الكتب، و القصص التي قرأتها، فتحكي الروايات وقصص الف ليلة وليلة. مع الوقت تمنع شهرزاد شهريار من قتل النساء. هذه القصة الكلاسيكية تسلط الضوء على دور المرأة الذكية في إدارة زوجها وحياتها، حتى وان كانت صعبة للغاية.