ريادة صعيديّة تلغي الذهب من معادلة الزواج

image

المصدر: الامارات 247

من قال أن العقل الصعيدي عنيد وراسه يابسة؟  في قرية من قرى الجنوب الصعيدي الفقيرة، قرر سكان نجع الجديدة في مدينة نقادة في قنا، تغيير القانون العرفي المرتبط  بالزواج، حيث قرروا إعلان تطبيق مبدأ إلغاء الذهب في الزواج  عقب صلاة الجمعة الماضية و خاصة “الشبكة” بعد وصول تكاليفها ما بين (60- 70) ألف  جنيه مصري في الحالات المتوسطة.

منذ بداية الأزمة الاقتصادية التي تعيشها مصر حالياً، ووصول سعر غرام الذهب إلى 450 جنيهاً مصرياً، اجتمع شباب القرية ليتباحثوا موضوع إلغاء هذا القانون. وبالرغم من الاعتراضات التي وجدت في البداية، إلا أن الشباب لم تتوقف وقاموا بطرق الأبواب وإقناع العائلات بضرورة تطبيق هذا القانون العرفي حتى لا يرتفع سن الزواج أكثر.

download

المصدر: الوفد

لم تقف هذه الحملة في قرية نجع الصعدية، بل توسعت وانتقلت إلى مواقع التواصل الإجتماعي من قبل هؤلاء الشباب، الذين  تحركوا كرد فعل لحل مشكلة مجتمعية تؤثرعليهم بشكل مباشر، بطريقة  منظمة ومؤثرة تفقوق تنظيم أعظم أولئك الذين يتخرجون بشهادات عن إدارة الحملات المجتمعية. و بناء على هذا الحراك انتشرت حملة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي على شكل عريضة أطلقوا عليها اسم “زواج بدون ذهب“.  

فعلا أن الحاجة أم الحراك!

عكس التيار: مشروع ليلى، قُل لهم لسا صامدين

159100_medium

المصدر: فيديو كليب فستانين

رحمة المغربي

كنت أتمنى أن ننهي شهر الجاز، بأخبار طيبة عن الموسيقى من العالم العربي، ولكن للأسف أمنيتي لن تتحقق. بالعكس تماما،  في الأيام القلية الماضية، تعالى الحديث عن فرقة مشروع ليلى بشكل كبير جدا،  وذلك بسبب منع السلطات الأردنية إقامة حفل إطلاق الألبوم الجديد الذي طُرح تحت اسم #ابن_الليل في المدرج الروماني في وسط عمان، مُعزية ذلك لتعارض الحفلة مع “أصالة” الموقع، رغم أنه سبق  أن تم إحياء ثلاث حفلات في الموقع نفسه لنفس الفرقة من قبل. و بالرغم من تراجع السلطات الأردنية عن رفضهم الأولي، إلا ان الموافقة أتت متأخرة جدا.  محاولات الجهات المختلفة لتشويه سمعة الفرقة على مواقع التواصل الإجتماعي أتت في صالح الفرقة،  فقد ساهمت هذه الحادثة  بإشهار الفرقة ونشر أغانيهم بشكل ملحوظ.

بالنسبة لي مشروع ليلى تحمل معزة خاصة في قلبي. فأنا أذكر تلك الليلة الرمضانية التي اكتشفت فيها الفرقة عن طريق الصدفة، حيث قام اليوتيوب باقتراح أغنية “اني منيح”، فقمت بتشغيلها لاكتشف من هم هؤلاء مشروع ليلى. أعجبتني الأغنية لدرجة إنني قمت بتكرارها ليس عشرات المرات، بل مئات المرات. ولم أنم حيث كان علي أن أشبع لشره الموسيقي لأسمع المزيد والمزيد منهم. بلا شك فرقة مشروع ليلى  هي حُبي الأول بكل فخر، بالرغم من أنها تقدم اغاني بعيدة جدا عن الرومانسية. و بالرغم من أن كلمات الأغاني تسبب  الكثير من الضجة والإنتقاد بسبب تعاطيهم لمواضيع لا يجرؤ أحد على تعاطيهم في العالم العربي، وكأن إنكارها سيؤدي الى اختفائها. هذا من ناحية، أما من ناحية أخرى تثير الفرقة الجدل حول النفاق الاإجتماعي الذي يتأوه لسماع أغاني مثل أبوس الواوا و يتألم عند سماع كلمات تتكلم عن الواقع الحالي، وتتحدى السلطات الدينية والسلطات الوطنية والقوالب والمواضيع المختلفة.

تشكلت فرقة مشروع لليلى بالصدفة،حيث  كان من المفترض أن تكون “مشروع  فرقة لليلة واحدة” وبعد إستمراره سمي “مشروع ليلى”. ولكن من هي ليلى التي تنشر أفكارها وروحها من 2008 لقاعدة معجبين ضخمة داخل وخارح الوطن العربي؟  ليلى هي بياعة مناقيش،  كانت تبيع مناقيشها بجوار الجامعة الأمريكية في بيروت، وهي الجامعة التي درس فيها أعضاء الفرقة.  ليلى كانت المعجبة الأولى للفرقة، وكانت تهتم فيهم وتسمتع لهم في الوقت الذي لم يصل صوتهم لأحد.

ومن هذا المنطلق شعرنا أننا بحاجة لدعم صمود الفرقة التي غنت #قلهم_لسى_واقفين #قلهم_مش جوعانين، ومشاركتكم بعض من أغانيهم التي تضعهم محل الجدل.

للوطن

تتكلم هذه الأغنية عن المراوغة والدهاء السياسي، الذي يخلق المؤمرات والأوهام  عند تجر} أحدهم عن السؤال عن تدهور الأحوال.  وفي نفس هذه الروح،  كان الحوار على الفيديو كليب عن  جنس الشخص الذي يرقص، وتم وضع الأفكار والكلمات على الهامش. هل هذه صدفة؟ 

فساتين

من أشهر أغاني الفرقة وأقدمها، الأغنية تتكلم عن قصة  بين شاب وفتاة مختلفين في الديانة، لكنهم وقعوا في الحب. لم تسر الرياخ بما تشتهي السفن بسبب تدخل الأهل، فقامت البنت بالإنفصال عنه والزواج من غيره بسبب المال. أما الشاب فهو يتحسر في الأغنية على وعود أعطتها الفتاة وخذلته بها. 

“تتذكري لما قلتيلي إنك رحتتزوجيني بلا فلوس وبلا بيت.. تتذكري كيف كنتي تحبيني مع اني مش داخل دينك، تتذكري كيف كنا هيك!”

إم بمبللح

استطاعت هذه الإغنية نقل الصورة الواقعية لهيمنة الرجل في المجتمع الذكوري، الرجل الذي يكون ضعيف خارج البيت، وفي داخل البيت -عنتر- يهين زوجته بالضرب حتى يحس بنفوذه المسلوب من قبل مجتمعات تعبد المال وتضيع فيها الحقوق وتهيمن عليها الافكار المنافقة والنخبوية.

“عمي بو مسعود عيونو كبار و سود..لا بياكل لا بيشبع عمي بو مسعود..بيتبهدل للنقود..ما معو حق وقود..بالاخر بيضرب مرتو”

إم الجاكيت

أما أم الجاكيت، فتتكلم عن فتاة اختارت عدم الرضوخ للقالب المجتمعي للفتاة الذي يتوقع منها أن تكون كاملة الجمال لترضي الرجل. فتختار الخروج بالملابس التي تحلو لها، وعدم وضع المكياج وغيره.

“شفتك لابسه بيريه و كاسكيت طالعة بالسوق بثياب البيت…من غير بودرة من غير تواليت و قاصة شعرك أل كارسون…خمنتك شاب يا مدموزيل لا تواخذيني باردون باردون”

شم الياسمين

لعل أغنية شم الياسمين هي من أكثر الاغاني المثيرة للجدل، بسبب تفسير البعض بأنها تضفي هوية المثلية على الفرقة، حيث تروي الأغنية قصة حب أختار أحد الطرفين أن يكون ست البيت فيها. ولكن استخدام الصيغة المذكرة في الأغنية تعطي دليل بأن القصة بين شابين وليست بين شاب وفتاة

“كان بودي خليك بقربي عرفك عأهلي وتتوجلي قلبي اطبخ أكلتك أشطفلك بيتك دلع ولادك أعمل ست بيتك بس إنت ببيتك و أنا بشي بيت والله يا ريتك ما بعمرك فليت”